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<title>Dscheitun</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Dscheitun</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><span class="geo noexcerpt" style="display:none"><span class="body"></span><span class="latitude">38.103267</span><span class="longitude">58.207401</span><span class="elevation"></span></span><span id="coordinates" class="coordinates -print"><span title="Koordinatensystem WGS84">Koordinaten: </span><a class="external text" href="geo:38.103267,58.207401"><span title="Breitengrad">38° 6′ 11,8″ <abbr title="Nord">N</abbr></span>, <span title="Längengrad">58° 12′ 26,6″ <abbr title="Ost">O</abbr></span></a></span></p><table class="positionskarte float-right" style="margin-left:1em; border:1px solid #CCCCCC; border-collapse:collapse; border-spacing:0; width:1px;"><tbody><tr><td style="border:0; padding:0"><div style="position:relative; z-index:0; padding:0; overflow:hidden;"><div style="position:absolute; top:61.4%; left:40.8%;height:0; width:0;"><div style="position:relative;z-index:100;left:-4px;top:-4px;width:8px;height:8px;line-height:0px;"><span typeof="mw:File"><a href="geo:38.103267,58.207401" title="Dscheitun: 38° 6′ 11,8″ N, 58° 12′ 26,6″ O"></a></span></div><div style="position:absolute; z-index:9; bottom:1px;left: 1px; text-align:left; margin: 0 .2em; width:6em;"><span style="line-height:1em; font-size:90%;">Dscheitun</span></div></div></div></td></tr></tbody></table>
<p><b>Dscheitun</b> (<a href="Turkmenische_Sprache" title="Turkmenische Sprache">turkmenisch</a> <i>Jeitun</i>; auch <i>Djeitun</i>) ist ein <a href="Arch%C3%A4ologie" title="Archäologie">archäologischer</a> Fundplatz der <a href="Jungsteinzeit" title="Jungsteinzeit">Jungsteinzeit</a> im südlichen <a href="Turkmenistan" title="Turkmenistan">Turkmenistan</a>, etwa 30 Kilometer nordwestlich von <a href="A%C5%9Fgabat" title="Aşgabat">Aşgabat</a> im <a href="Kopet-Dag" title="Kopet-Dag">Kopet-Dag</a>-Gebirge. Die <a href="Tell_(Arch%C3%A4ologie)" title="Tell (Archäologie)">Tell</a>-Siedlung<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> war von ca. 6000 bis 5500/5400 v. Chr. belegt, möglicherweise mit kurzzeitigen Unterbrechungen.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie gilt als Ausgangspunkt einer nach der Fundstätte benannten <a href="Kultur_(Arch%C3%A4ologie)" title="Kultur (Archäologie)">archäologischen Kultur</a>, wobei diskutiert wird, ob dieser nicht im Nordosten des <a href="Iran" title="Iran">Irans</a> lag.
</p><p>Dscheitun wurde von Alexander Maruschchenko entdeckt und seit den 1950er Jahren von <a href="Boris_Alexejewitsch_Kuftin" title="Boris Alexejewitsch Kuftin">Boris Alexejewitsch Kuftin</a> und Wadim Michailowitsch Masson ausgegraben.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siedlung_und_Funde">Siedlung und Funde</h2></div>
<p>Die in sechs Grabungskampagnen der Jahre 1989 bis 1994 vollständig ausgegrabene Siedlung, die etwa 600 Jahre existierte, bestand in ihrer späten Phase aus etwa 30 Häusern die aus sonnengetrockneten Lehmziegeln errichtet waren. Sie dürften etwa 150 bis 200 Personen Platz geboten haben.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Häuser werden als Heimstätten einzelner Familien gedeutet, so dass ihre Zahl derjenigen von Familien entsprach.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Funde wie steinerne Handmühlen, dekorierte Keramik und Steinwerkzeuge zusammen mit Abdrücken von <a href="Einkorn" title="Einkorn">Einkorn</a>- und <a href="Gerste" title="Gerste">Gerstenkörnern</a> in den Lehmziegeln lassen vermuten, dass die Bewohner bereits Getreide kultivierten, wodurch der Fundplatz den ältesten Beleg für Ackerbau in Zentralasien darstellen dürfte. Tierknochenfunde weisen auf eine bereits erfolgte <a href="Domestikation" class="mw-redirect" title="Domestikation">Domestikation</a> von Schaf und Ziege hin, solche von Wildtieren auf eine ergänzende Jagdtätigkeit.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die Untersuchungsergebnisse von David R. Harris zeigen, dass keine der Wildformen von <a href="Einkorn" title="Einkorn">Einkorn</a> oder <a href="Gerste" title="Gerste">Gerste</a>, die für eine lokale <a href="Domestikation" class="mw-redirect" title="Domestikation">Domestikation</a> hätten genutzt werden können, in dieser Region vorhanden waren. Gleiches gilt für das Schaf. Die Wildform der Ziege (<a href="Capra_aegagrus" class="mw-redirect" title="Capra aegagrus">Capra aegagrus</a>) hingegen war auch in Zentralasien verbreitet und könnte demnach vor Ort domestiziert worden sein.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die in Dscheitun angepflanzte Einkornsorte ist wahrscheinlich verschwunden.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einordnung">Einordnung</h2></div>
<p>Das Fehlen von <a href="Wildform" class="mw-redirect" title="Wildform">Wildformen</a> zusammen mit Ähnlichkeiten verschiedener <a href="Artefakt_(Arch%C3%A4ologie)" title="Artefakt (Archäologie)">Artefakttypen</a> wie Tonfigurinen, Keramik<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und kleinen Steinäxten mit solchen von jungsteinzeitlichen Fundplätzen im <a href="Z%C4%81gros-Gebirge" class="mw-redirect" title="Zāgros-Gebirge">Zāgros-Gebirge</a> (<a href="Jarmo" title="Jarmo">Jarmo</a>, Tepe Guran, Tepe Sarab) könnte bedeuten, dass die ackerbautreibende Lebensweise durch Wanderungsbewegungen jungsteinzeitlicher Menschen über das Zāgros-Gebirge aus der <a href="Levante" title="Levante">Levante</a> nach Zentralasien gelangt ist, eine Deutung, die die Ausgräber präferierten. Möglich blieb aber, dass bereits ansässige <a href="Mesolithikum" class="mw-redirect" title="Mesolithikum">mesolithische</a> Jäger und Sammler die neue Lebensweise übernommen haben. Zunächst ließ sich zeigen, dass Siedlungen im Nordostiran in ihrer materiellen Kultur große Ähnlichkeiten mit Dscheitun aufwiesen, was sich für <a href="Yarim_Tepe" title="Yarim Tepe">Yarim Tepe</a>, Tureng and <a href="Sang-i_Chakmak" title="Sang-i Chakmak">Sang-i Chakmak</a> nachweisen ließ. Allerdings bestand weiter westwärts eine räumliche Lücke von etwa 400 km, und erst in <a href="Tappe_Sialk" title="Tappe Sialk">Sialk</a> weisen die untersten Schichten wieder Ähnlichkeiten mit Dscheitun auf.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die angenommene Wanderungsbewegung fand hauptsächlich von West nach Ost statt. Diese ging vermutlich mit klimatischen Veränderungen einher, aber auch der Verbesserung von Bewässerungstechniken. Dabei wurde Anfang der 1980er Jahre angenommen, dass <i>Triticum aestivum</i> oder <a href="Weichweizen" title="Weichweizen">Weichweizen</a>, also Brotgetreide, aus einer <a href="Hybrid" title="Hybrid">Hybridform</a> aus <i>Aegilops squarrosa</i> und <i>Triticum boeticum</i> hervorgegangen wäre. Diese Getreideart erschien erst deutlich später in Westasien, so dass die Forschung annahm, dass diese Sorte in Zentralasien domestiziert worden wäre. Zwar wurde diese, wohl aufgrund noch unentwickelter Methodik, in Dscheitun nicht nachgewiesen, doch an Fundstätten, die dieser Kultur angehörten, wie etwa Chagylly-depe, konnte sie nachgewiesen werden.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li>David R. Harris: <i>Jeitun and the transition to agriculture in Central Asia</i>. In:<i> Archaeology International 1</i>, 1997, S. 28–31, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<span class="uri-handle" style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.5334/ai.0109">10.5334/ai.0109</a></span></li>
<li>Viktor I. Sarianidi: <i>Food-producing and other Neolithic communities in Khorasan and Transoxania: eastern Iran, Soviet Central Asia and Afghanistan</i>. In: Ahmad Hasan Dani, Vadim Mikhaĭlovich Masson (Hrsg.): <i>History of civilizations of Central Asia</i>, Bd. 1: <i>The dawn of civilization: earliest times to 700 B. C.</i> Paris 1992, S. 109–126.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">David R. Harris: <i>Jeitun and the transition to agriculture in Central Asia</i>, in: Archaeology International 1 (1997) 28–31, hier: S. 30 <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<span class="uri-handle" style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.5334/ai.0109">10.5334/ai.0109</a></span></span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">David R. Harris: <i>Jeitun and the transition to agriculture in Central Asia</i>, in: Archaeology International 1 (1997) 28–31, hier: S. 29.</span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">David R. Harris: <i>Jeitun and the transition to agriculture in Central Asia</i>, in: Archaeology International 1 (1997) 28–31, hier: S. 29 f.</span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Philip L. Kohl: <i>The Namazga Civilization. An Overview</i>, in: Philip L. Kohl (Hrsg.): <i>The Bronze Age Civilization of Central Asia. Recent Soviet Discoveries</i>, 1. Aufl. 1981, ND Routledge, 2015, VII–XL, hier: S. XIV f.</span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">David R. Harris: <i>Jeitun and the transition to agriculture in Central Asia</i>, in: Archaeology International 1 (1997) 28–31, hier: S. 29 f.</span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">David R. Harris: <i>Jeitun and the transition to agriculture in Central Asia</i>, in: Archaeology International 1 (1997) 28–31, hier: S. 30.</span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Dorian Q. Fuller, <i>Agricultural Origins and Frontiers in South Asia: A Working Synthesis</i>, in: Journal of World Prehistory 20 (2006) 1–86, hier: S. 23 (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">
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</style><span class="dewiki-iconexternal"><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.ucl.ac.uk%2Farchaeology%2Fpeople%2Fstaff%2Ffuller%2Fusercontent_profile%2FJWP_SAsia.pdf">Originals</a></span> vom 10. März 2016 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) <small class="archiv-bot"><span class="wp_boppel noviewer" aria-hidden="true" role="presentation"><span typeof="mw:File"><span title="i"></span></span></span> <b>Info:</b> Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.</small><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://IABotmemento.invalid/https://www.ucl.ac.uk/archaeology/people/staff/fuller/usercontent_profile/JWP_SAsia.pdf">@1</a></span><span style="display:none"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ucl.ac.uk/archaeology/people/staff/fuller/usercontent_profile/JWP_SAsia.pdf">@2</a></span><span style="display:none">Vorlage:Webachiv/IABot/www.ucl.ac.uk</span>, PDF).</span>
</li>
<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Hier spricht man geradezu von „Djeitun Styles“ (Christopher P. Thornton: <i>Sang-e Chakhmaq: A New Look</i>, in: Roger Matthews, Hassan Fazeli Nashli [Hrsg.]: <i>The Neolithisation of Iran. The Formation of New Societies</i>, Oxbow, Oxford 2013, S. 241–255, hier: S. 245) Eine nähere Beschreibung der Eigenheiten dieser Dekorationsformen liefern die Japaner Seiichi Masuda mit Ken Gotō, Takuya Iwasaki, Hitoshi Kamuro, Setsuo Furasato, Jirō Ikeda, Akira Tagaya, Masayo Minami und Akira Tsuneki: <i>Tappeh Sang-e Chakhmaq: Investigations of a Neolithic Site in Northeastern Iran</i>, in: Roger Matthews, Hassan Fazeli Nashli (Hrsg.): <i>The Neolithisation of Iran. The Formation of New Societies</i>, Oxbow, Oxford 2013, S. 201–240, hier: S. 228.</span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">David R. Harris: <i>Jeitun and the transition to agriculture in Central Asia</i>, in: Archaeology International 1 (1997) 28–31, hier: S. 29 f.</span>
</li>
<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Philip L. Kohl: <i>The Namazga Civilization. An Overview</i>, in: Philip L. Kohl (Hrsg.): <i>The Bronze Age Civilization of Central Asia. Recent Soviet Discoveries</i>, 1. Aufl. 1981, ND Routledge, 2015, VII–XL, hier: S. XIV.</span>
</li>
</ol></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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